Grădina Ghetsimani, un loc sacru pentru creștini: Aici a fost trădat și arestat Iisus
Grădina Ghetsimani este numele unei grădini situate lângă Biserica Tuturor Națiunilor din orașul Ierusalim. Acest loc este asociat în mod tradițional cu ultimele zile pe pământ ale lui Iisus Hristos. De fapt, Grădina Ghetsimani este cea mai renumită grădina din Țara Sfântă.
Grădina Ghetsimani a fost un loc de mare importanță pentru Iisus, menționat în toate cele patru Evanghelii ca fiind un loc în care Hristos s-a retras în rugăciune profundă și a trăit un timp de agonie înainte de arestarea și răstignirea sa, și aproape de locul în care s-a înălțat la cer în cartea Faptele Apostolilor.
Andrea Mantegna
Heinrich Hofmann
Numele „Ghetsimani” înseamnă „presă de ulei (de măsline)” în aramaică („gath shemanim”). Evanghelia dupa Marcu (14,32) numește acest loc “chorion”, adică „un loc” sau „o proprietate”, în timp ce Evanghelia după Ioan (18,1) vorbește despre “kepos”, „o grădină” sau „o plantație”, conform thoughtco.com.
Grădina conține măslini de dimensiuni impresionante, cu o alee pietruită care șerpuiește printre ei. Cel mai gros măslin măsoară opt metri în circumferință. Chiar daca aceștia nu sunt exact măslinii din vremea lui Iisus, cu siguranță ei sunt urmașii direcți ai acelora, crescuți din rădăcinile lor.
FLASHPACKER TRAVELGUIDE, CC BY-SA 2.0
Grădina Ghetsimani se întinde pe circa 20 de hectare de teren. Cea mai mare parte din grădină o stăpânește Biserica Ortodoxă, iar a doua este în posesia Bisericii Romano-Catolice.
Aici a fost construită o biserică în secolul al IV-lea d.Hr., când Sfântul Imperiu Roman al lui Constantin era în plină putere. Această structură a fost distrusă de un cutremur în secolul al VIII-lea. Cea de-a doua structură a fost construită în timpul cruciadelor (1096-1291) și abandonată în 1345. Clădirea actuală a fost construită între 1919 și 1924.
Citește și: Unde este păstrată cununa de spini a lui Iisus?
Originile grădinii Ghetsimani
CC BY-SA 4.0
Cea mai veche mențiune posibilă a unei biserici în acest loc este făcută de Eusebiu din Cezareea (cca. 260-339 d.Hr.) în „Onomasticon” („Despre toponimele din Sfânta Scriptură”), despre care se crede că a fost scrisă în jurul anului 324. În el, Eusebiu scrie: „Gethsimane (Gethsimani). Locul unde Hristos s-a rugat înainte de patimă. Se află pe Muntele Măslinilor, unde și acum credincioșii se roagă cu fervoare”.
Dicționarul biblic Easton din 1897 ne spune că Muntele Măslinilor a fost numit astfel pentru că era plin de măslini. Acesta era una dintre cele câteva creste muntoase la est de Ierusalim și oferea o priveliște bună a orașului. Valea Kidron se află între munte și Ierusalim, iar întreaga regiune a fost un loc pe care Iisus l-a vizitat adesea în călătoriile sale.
Muntele Măslinilor este un loc important; regele Solomon a ridicat acolo un „loc înalt” pentru închinarea la dumnezei străini, ceea ce a făcut ca Domnul să se mânie foarte tare pe el (1 Regi 7-11). Regele David și urmașii săi au fugit din Ierusalim prin Valea Chedronului și pe Muntele Măslinilor, plângând și desculți, după ce fiul său Absalom s-a răzvrătit cu o răscoală (2 Samuel 15:13-30). Proorocul Zaharia din Vechiul Testament a profețit că va veni „o zi a Domnului” când Domnul va sta pe Muntele Măslinilor, gata de luptă, și va fi rege peste tot pământul (Zaharia 14:1-9).
Bazilica bizantină (Biserica Tuturor Naţiunilor) și grădina de lângă ea au fost menționate pentru prima dată în mod explicit în jurnalul de călătorie scris de un pelerin anonim din Bordeaux, Franța, deoarece locul a fost un sediu al bisericii creștine timpurii în anii 330.
„Itinerarium Burdigalense” (Itinerariul din Bordeaux), scris în jurul anului 333 d.Hr., este cea mai veche relatare creștină care a supraviețuit despre călătoria spre și în jurul „Țării Sfinte”. Ea – cercetătorii sunt înclinați să creadă că pelerinul era o femeie – menționează pe scurt Ghetsimani și biserica sa ca fiind una dintre cele peste 300 de opriri de pe drumul ei.
Un alt pelerin, Egeria, o femeie dintr-o localitate necunoscută, dar probabil din Gallaecia (Spania romană) sau din Galia (Franța romană), a călătorit la Ierusalim, unde a și rămas timp de trei ani (381-384).
Scriind în „Itinerarium Egeriae” către surorile sale de acasă, ea descrie ritualurile – pelerinaje, imnuri, rugăciuni și lecturi – desfășurate în multe locuri din Ierusalim în diferite perioade ale anului, inclusiv în Ghetsimani, unde „există în acel loc o biserică grațioasă”.
Măslinii din grădină
CC BY-SA 4.0
Nu există referiri timpurii la măslini în grădină, în afară de nume: prima referire explicită la ei a fost făcută în secolul al XV-lea. Istoricul evreu roman Titus Flavius Josephus (37-100 d.Hr.) a relatat că, în timpul asediului Ierusalimului din secolul I d.Hr., împăratul roman Vespasian a ordonat soldaților săi să niveleze pământul prin distrugerea grădinilor de legume, a plantațiilor și a pomilor fructiferi.
Botanistul italian Raffaella Petruccelli de la Institutul pentru Arbori și Lemn din Florența și colegii săi sugerează, de asemenea, că este posibil ca arborii să nu fi fost importanți pentru primii scriitori și de aceea aceștia nu i-au menționat în scrierile lor.
Studiul lui Petrucelli și al colegilor săi privind genetica polenului, a frunzelor și a fructelor celor opt arbori existenți indică faptul că toți au fost înmulțiți din același arbore rădăcină. Arheologul italian Mauro Bernabei a efectuat studii dendrocronologice și de radiocarbon pe bucăți mici de lemn din copaci.
Doar trei dintre ele erau suficient de intacte pentru a fi datate, dar acestea sunt din aceeași perioadă – secolul al XII-lea d.Hr., ceea ce face ca acești arbori să fie printre cei mai vechi măslini din lume.
Aceste rezultate sugerează că toți copacii au fost probabil plantați după ce cruciații au intrat în posesia Ierusalimului în 1099.
Semnificația cuvântului „Ghetsimani”, care înseamnă „presă de ulei (de măsline)”
Beko, CC BY-SA 4.0
Cercetătoarea biblică Joan Taylor, printre alții, a susținut că numele Ghetsimani („presă de ulei”) se referă la o peșteră aflată pe coasta dealului din grădină. Taylor subliniază că evangheliile sinoptice (Marcu 14:32-42; Luca 22:39-46, Matei 26:36-46) spun că Iisus s-a rugat într-o grădină, în timp ce Ioan (18:1-6) spune că Iisus „iese” pentru a fi arestat. Taylor spune că este posibil ca Hristos să fi dormit într-o peșteră, iar dimineața să fi „ieșit” în grădină.
În anii 1920 au fost efectuate săpături arheologice în biserică și au fost identificate atât fundațiile bisericii cruciaților, cât și cele ale bisericii bizantine.
Cercetătorul biblic Urban C. Von Wahlde notează că biserica a fost construită în partea laterală a dealului, iar în peretele sanctuarului există o crestătură pătrată care ar fi putut face parte dintr-o presă de măsline. Este, la fel ca o mulțime de istorie antică, o speculație – la urma urmei, grădina de astăzi este o locație specifică printr-o tradiție orală stabilită în secolul al IV-lea.
