Povestea lui Saladin, cuceritorul Ierusalimului, „Orașul Sfânt”
În data de 15 iulie 1099, participanții la Prima Cruciadă au cucerit Ierusalimul. Această dată a marcat începutul a 200 de ani de confruntări repetate între creștini și musulmani pentru dominația în Țara Sfântă.
La mijlocul secolului al XII-lea, într-o perioadă în care islamul traversa o perioadă de dezbinări, a apărut o figură care, ca nimeni alta, a reușit să-i conducă și să-i unească pe musulmani: războinicul kurd Saladin, cunoscut sub numele său complet ca Ṣalāḥ ad- Dīn Yūsuf ibn Ayyūb.
picryl.com
Numit vizir și comandant al armatei din Egipt în 1169, a proclamat războiul sfânt pentru a restaura pământurile pierdute în favoarea islamului de către cruciați, iar în toamna anului 1177 a mărșăluit spre Țara Sfântă, unde a fost înfrânt de regele Balduin al IV-lea al Ierusalimului în bătălia de la Montgisard. Cu toate acestea, Saladin nu s-a descurajat; în 1178 a ocupat orașul Damasc, a invadat teritoriile cruciaților, învingându-i în mai multe rânduri, și a dobândit un prestigiu enorm ca războinic.
În 1178, după mai mulți ani de război, creștinii și musulmanii au semnat un armistițiu în Țara Sfântă. Cu toate acestea, Rinaldo de Châtillon, un cavaler nesăbuit și violent, a încălcat acordurile de mai multe ori, atacând mai multe convoaie musulmane și, în cele din urmă, omorând mai mulți negustori care se îndreptau spre Mecca în octombrie 1182.
David Roberts
Când templierii l-au susținut pe Châtillon, Saladin, înfuriat, a jurat că îl va executa pentru crimele sale. L-a îndemnat pe Guy de Lusignan, un cruciat francez și rege creștin al Ierusalimului, să îl pedepsească pe Châtillon, care devenise un pirat autentic de-a lungul anilor, dar monarhul a refuzat. A fost momentul în care Saladin, cu răbdarea sa acum epuizată, a decis să îi atace pe cruciați și a pregătit o ofensivă împotriva teritoriilor latine din sud.
În martie 1187, Saladin, în fruntea a 60.000 de oameni, a mărșăluit spre Ierusalim
Alexandre-Évariste Fragonard , CC BY-SA 4.0
Ținta sa a fost Ierusalimul, care nu era cel mai important oraș, dar cu siguranță cel mai simbolic dintre domeniile creștine din Țara Sfântă.
La începutul lunii martie 1187, Saladin a condus o armată care a ajuns la 60.000 de soldați și a pornit din Damasc cu o singură intenție: să cucerească Orașul Sfânt.
După ce au aflat de intențiile lui Saladin, templierii au organizat apărarea condusă de Marele Maestru, Gérard de Ridefort, un om certăreț, lipsit de scrupule, care iubea războiul. Aliat cu Châtillon, Gérard de Ridefort a format cu acesta din urmă un duo care reprezenta un pericol considerabil pentru cruciați. La rândul său, regele, Guy de Lusignan, a dat dovadă de slăbiciune și, prin urmare, nu a putut să se impună în fața celor doi cavaleri.
Înfrângerea cruciaților la Hattin
wikipedia.org
Saladin a mărșăluit spre sud și a traversat Tiberiada. Ridefort, informat de înaintarea inamicului, a adunat o armată de nici 200 de oameni pentru a-i întâmpina pe musulmani.
Cele două formațiuni au ajuns la izvoarele din Cresson, lângă Nazaret, în data de 1 mai. Musulmanii au simulat o retragere; Ridefort a răspuns ordonând un atac, care s-a dovedit sinucigaș: Marele Maestru a reușit să se salveze, dar toți ceilalți cavaleri au fost masacrați.
Cu teritoriul cruciaților acum în haos, armata musulmană a avansat de-a lungul râului Iordan, în timp ce regele Ierusalimului, templierii și ospitalierii au încercat să se regrupeze pentru a da bătălia și a opri marșul lui Saladin spre Orașul Sfânt.
Bătălia a avut loc în 3 și 4 iulie 1187, într-o depresiune dintre două dealuri, nu departe de lacul Tiberiadei, cunoscută sub numele de Coarnele de la Hattin. Creștinii au mărșăluit timp de multe ore sub un soare năprasnic și au ajuns la Hattin epuizați și însetați. Armata lui Saladin, pe de altă parte, era bine plasată într-o poziție favorabilă, avea o superioritate numerică clară și domina accesul la apă.
În cursul zilei de 3 iulie, au urmat încăierări între armate, până când s-a lăsat noaptea și creștinii au fost nevoiți să campeze într-o câmpie. În zorii zilei de 4, Saladin a dat ordin să dea foc mărăcinilor care înconjurau tabăra creștină. Victoria musulmanilor a fost copleșitoare.
Regele Guido, Marele Maestru Ridefort și Rinaldo di Châtillon au fost capturați. Saladin, care jurase de ani de zile să se răzbune pe acesta din urmă, l-a decapitat cu propria sabie. Toți templierii capturați au fost uciși; regele Guido a fost dus prizonier la Damasc.
Ierusalimul în mâinile lui Saladin
Alexandre Hesse
Victoria de la Cornul Hattin, pe care cronicarii creștini au atribuit-o voinței lui Dumnezeu pentru păcatele comise de cruciați, i-a oferit lui Saladin o cale liberă spre Ierusalim. Pe drumul spre oraș a cucerit alte centre, inclusiv Acre, iar în data de 20 septembrie a ajuns în Orașul Sfânt. Stăpânirea creștină în Țara Sfântă părea să fi luat sfârșit. Numit al-Quds de către musulmani, Ierusalimul era unul dintre orașele sfinte ale islamului, deoarece de acolo se înălțase la cer profetul Mahomed; Cucerirea sa era, prin urmare, o chestiune de prestigiu, un simbol.
Fără conducere și cu cei mai buni soldați morți la Hattin, creștinii se aflau într-o situație dramatică. Apărătorul Ierusalimului, Balian de Ibelin, era conștient că nu poate rezista asaltului și, când a negociat capitularea cu Saladin, i-a spus că cetățenii ar prefera să se omoare între ei și să distrugă orașul decât să fie cucerit cu forța. După câteva zile de asediu și o negociere lungă și dificilă, Ierusalimul a capitulat pașnic.
În data de 2 octombrie 1187, Saladin și-a făcut intrarea triumfală în Ierusalim. Data nu a fost întâmplătoare: a fost aleasă pentru că, potrivit tradiției, în acea zi era sărbătoarea lailat al-miraj, aniversarea călătoriei nocturne a lui Mahomed de la Mecca la Ierusalim pentru a se înălța la cer chiar de pe stânca esplanadei Templului. Primele gesturi ale lui Saladin în Ierusalim au fost simbolice: demolarea clădirilor ridicate de templieri lângă domul stâncii și moscheea al-Aqsa și demontarea crucilor care le încoronau, care au fost târâte pe străzi și călcate în picioare de musulmani.
Complexul esplanadei Templului a fost spălat cu apă de trandafiri din Damasc ca ritual de purificare, iar cele două clădiri au fost transformate în moschei; după 88 de ani, cultul islamic a fost din nou celebrat în Domul Stâncii.
Cu creștinii înfrânți, Saladin s-a comportat într-un mod cavaleresc și mărinimos – spre deosebire de momentul în care cruciații au cucerit Ierusalimul, nu a avut loc o baie de sânge – și le-a permis să plece cu câteva bunuri personale. De asemenea, a anunțat că aceștia pot veni în pelerinaj în Orașul Sfânt. Pentru această victorie, cuceritorul a primit titlul de „Sabia Islamului” și „Salvatorul Ierusalimului”.
Calea spre recucerire
În anul 1187 s-au succedat trei papi. Al doilea a fost Grigore al VIII-lea; ales în octombrie, a murit în decembrie, dar a avut timp să convoace a treia cruciadă pentru recucerirea Ierusalimului. La apel au răspuns Filip al II-lea al Franței și Richard I al Angliei, Inimă de Leu. Aceștia nu au reușit să recucerească orașul, dar Richard I și Saladin au fost protagoniștii unei serii de bătălii epice care au fost cântate de trubaduri și rememorate de cronicari. Împăratul Frederic al II-lea a fost cel care, în 1229, a redat Ierusalimul creștinilor, dar numai până în 1244, când Orașul Sfânt s-a întors la musulmani.
